Estão abertas as candidaturas para o concurso Bolsas Criar Lusofonia 2026, gerido pelo Centro Nacional de Cultura com o apoio do Ministério da Cultura, Juventude e Desporto / DGLAB.
Este
programa tem por objetivo a atribuição de Bolsas no domínio da escrita,
para cidadãos oriundos de países da Comunidade dos Países de Língua Oficial
Portuguesa.
Mais informações
aqui.
O professor Roy Eric Xavier, director do Centro de Estudos da Diáspora Luso-Asiática e investigador visitante na Universidade da Califórnia, Berkeley, apresentou na Fundação Rui Cunha, uma palestra intitulada “Searching for the Macanese: Toward a Narrative History and Information on the Diaspora”. O evento incluiu uma visão geral da sua investigação sobre a história dos macaenses, uma discussão sobre o inquérito luso-asiático realizado entre 2024 e 2025 e uma reflexão sobre o uso de métodos de ADN e inteligência artificial em investigação futura sobre a população macaense
Poucos
investigadores se debruçaram de forma tão sistemática sobre a diáspora macaense
como Roy Eric Xavier, autor de trabalhos incontornáveis como The Politics of
Racial Identity in a Diaspora: Uncomfortable Observations of Portuguese
Descendants ‘Who Don’t Belong e The Paradoxes of Cultural Tourism in
Macau: Attempts to Utilize and Empower a Traditional Diaspora. Nascido em
Hong Kong, descendente de Macau e radicado nos Estados Unidos, Xavier tem
dedicado a sua carreira académica a documentar a história das comunidades
luso-asiáticas espalhadas pelo mundo. Apresenta em Macau os resultados mais
recentes desse trabalho, numa sessão moderada por José Sales Marques.
A
palestra centra-se em três eixos. O primeiro é uma visão geral da investigação
de Xavier sobre a história dos macaenses e luso-asiáticos, desde os primeiros
assentamentos em Goa, Malaca, Macau, Hong Kong e Xangai até às migrações
pós-guerra para a Europa, Austrália e Estados Unidos. O segundo eixo é a
apresentação do Inquérito Luso-Asiático/Macaense de 2024-2025, um estudo que
recolheu respostas de 327 participantes em 14 países e mais de 200 cidades.
Os
dados finais desse inquérito, publicados em Fevereiro de 2025, revelam uma
comunidade que mantém laços culturais robustos apesar da dispersão geográfica.
Cerca de 99% dos inquiridos identificam-se como macaenses, portugueses,
luso-asiáticos ou eurasiáticos. A maioria reside nos Estados Unidos,
seguindo-se Austrália, Canadá e Portugal. As redes sociais desempenham um papel
central na manutenção desses laços: 81% utilizam o Facebook para comunicar com
a família, 68% o WhatsApp e 41% o Instagram. O estudo estima que a população
luso-asiática e macaense em todo o mundo seja exactamente 1,947,375 de pessoas, com uma
margem de erro de 5,42%. dentro dessa população, foram identificados 500
apelidos ligados directamente à diáspora macaense, divididos entre Macau, Goa,
Portugal, Hong Kong e Timor-Leste.
A
conclusão da palestra abordou o futuro da investigação. Xavier tem vindo a
explorar o potencial de métodos de ADN e de inteligência artificial para
aprofundar o conhecimento sobre as origens e os percursos destas comunidades,
uma abordagem que poderá abrir novas pistas para compreender migrações
históricas e ligações familiares que os arquivos tradicionais nem sempre
conseguem documentar.
O
orador é director do Centro de Estudos da Diáspora Luso-Asiática, criado em
2025 na sequência do anterior Projecto de Estudos Portugueses e Macaenses, e
investigador visitante no Centro de Estudos Asiático-Americanos e no Instituto
para o Estudo de Questões Sociais da Universidade da Califórnia, Berkeley. É
também autor de The Macanese Chronicles: A History of Luso-Asians in a
Global Economy (2020), a primeira história documental dos portugueses na
Ásia desde 1511 até à atualidade. A sessão decorreu na Fundação Rui Cunha com a
entrada livre. Elói Carvalho – Macau in “Ponto
Final”
Mindelo
– O Instituto do Património Cultural (IPC) considerou que as declarações do
arqueólogo português Nuno Ribeiro sobre a existência de vestígios de ocupação
humana pré-colonial em Cabo Verde são uma opinião pessoal, sem fundamento e
comprovação científica.
Uma
nota de esclarecimento a que a Inforpress teve acesso, surge na
sequência das declarações feitas por Nuno Ribeiro em que ele fala de vestígios
arqueológicos que indicam ocupação humana pré-colonial em Cabo Verde.
O IPC
clarificou que qualquer trabalho de Arqueologia no país carece de autorização e
acompanhamento prévio da instituição.
O
organismo considera que as afirmações do arqueólogo, segundo as quais teria
encontrado vestígios de uma ocupação humana das ilhas anterior ao século XV,
com “grande probabilidade de ser permanente”, foram feitas com base apenas em
“observação directa” durante “dias de passeio”.
Relativamente
a São Vicente, o IPC esclarece que foram identificados, na década de 90, dois
concheiros, nas localidades de Salamansa e João D’Évora, constituídos por
conchas, ossos de animais domésticos, vestígios de carapaças e plastrões de
tartaruga, misturados com fragmentos de cerâmica manual grosseira.
Conforme
a instituição, apenas o concheiro de Salamansa foi alvo de intervenções
arqueológicas, em 1998 e 2005, tendo as datações por radiocarbono apontado para
os séculos XVI e XVII como período das primeiras ocupações do sítio,
prolongando-se até ao século XVIII.
O
relatório dos trabalhos identifica a baía de Salamansa como “o primeiro local,
seguramente, habitado na ilha de São Vicente”.
O IPC
sublinhou que “de todos os trabalhos de Arqueologia já realizados em Cabo Verde
até à presente data, não foram, ainda, identificados nenhum vestígio de
materiais que indiquem uma ocupação do território nacional anterior ao séc.
XV”.
Por
isso, a instituição reiterou que as afirmações de Nuno Ribeiro “partem de uma
opinião pessoal sem fundamento e sem comprovação científica”.
Apesar
desta posição, o IPC reafirmou o seu compromisso com a pluralidade do
conhecimento, assente no rigor técnico e científico, bem como com a
investigação arqueológica e a valorização do património histórico e cultural
nacional.
A
instituição destacou ainda os trabalhos de investigação arqueológica terrestre
e subaquática realizados em sítios como Cidade Velha, Trindade, Alcatraz,
Tarrafal de Santiago, São Miguel, Santa Cruz, Boa Vista, Sal e São Vicente
cujos resultados considera serem “uma importante fonte de conhecimento da
história do país”. In “Inforpress” – Cabo Verde
Cabo
Verde - Novos vestígios arqueológicos indiciam ocupação humana pré-colonial
mais complexa
Maputo prepara-se para receber a primeira edição da Feira Internacional do Livro (FIL), que terá lugar de 15 a 17 de Novembro de 2026, no Centro Cultural Moçambique-China, reunindo escritores, editores, agentes literários, artistas e leitores numa programação de 36 horas dedicada à literatura, criatividade, cultura e oportunidades de negócios.
Sob o
lema “Uma Cidade que se Escreve”, o evento decorrerá diariamente das 10h00 às
22h00 e pretende ir além da tradicional exposição e venda de livros, oferecendo
oportunidades de formação, publicação, internacionalização de obras, encontros
profissionais e actividades culturais para diferentes faixas etárias.
Com
uma abordagem que abrange Maputo, Matola e Marracuene, a iniciativa pretende
aproximar os livros das comunidades, fortalecer a cadeia de valor editorial e
posicionar Moçambique como um mercado emergente nas indústrias criativas
africanas.
Selma Uamusse, Sue Nyathi e
Kika Materula entre os destaques
Entre
os principais destaques da primeira edição está a cantora Selma Uamusse,
embaixadora da FIL e intérprete da canção oficial «Uma Cidade que se Escreve»,
criada para dar identidade musical ao evento.
A
programação contará igualmente com a presença da escritora zimbabueana Sue
Nyathi, autora do bestseller The Polygamist, cuja história foi adaptada
para uma série da Netflix. A escritora estará em Maputo para apresentar a
primeira edição portuguesa do romance, intitulada O Polígamo, e
partilhar a sua experiência sobre a adaptação de obras literárias para o
audiovisual.
A
maestrina moçambicana Kika Materula também integra o programa, numa celebração
do diálogo entre a música e a literatura. O público poderá ainda acompanhar
lançamentos de livros, sessões de autógrafos, conversas com escritores e outras
experiências artísticas.
Feira aposta na formação e em
oportunidades para escritores
Um dos
diferenciais da FIL é o Programa Profissional, concebido para desenvolver
competências, estimular negócios e estabelecer parcerias na indústria
editorial. As actividades incluem debates sobre inteligência artificial,
inovação, direitos editoriais, tradução, distribuição e novos modelos de
negócio.
Entre
os convidados internacionais destacam-se Aoife Lennon-Ritchie, agente literária
especializada na representação de autores e negociação de direitos para
adaptações cinematográficas e televisivas; Emma House, especialista com mais de
20 anos de experiência no sector editorial, que orientará a oficina «Do
Manuscrito à Livraria: Como Publicar o Teu Livro»; e Michelle D’Hotman, que
apresentará estratégias de utilização de ferramentas digitais, com destaque
para o Canva, no trabalho dos autores.
Outra
iniciativa é o «Matchmaking Autores & Editoras», que disponibilizará
sessões individuais de 30 minutos para apresentação de manuscritos e projectos
editoriais a representantes de editoras e agências literárias, criando
oportunidades de publicação e circulação de obras.
Programação infantil e
experiências culturais
A
componente infantil contará com 14 horas de actividades, incluindo leitura de
histórias, poesia, oficinas criativas, apresentações de livros e experiências
artísticas acessíveis a diferentes públicos.
Entre
as atracções está a exposição internacional de ilustração «A Nova Roupa do
Pinóquio», associada à Feira do Livro Infantil de Bolonha, que apresenta
diferentes interpretações visuais de uma das personagens mais conhecidas da
literatura mundial.
As
famílias poderão ainda participar em oficinas de criação de livros em cartão,
pintura, actividades de expressão artística e iniciativas de promoção da
leitura, incluindo experiências com formatos acessíveis, como o Braille e a
língua de sinais.
A
programação inclui também propostas que cruzam literatura com outras formas de
expressão. Na experiência «Taça & Trama», o escritor moçambicano Bento
Baloi, cuja obra Beneath the Scar integra a lista dos cinco finalistas
do CANEX Prize for Publishing 2026, orientará uma sessão de duas horas e meia
dedicada à criação de personagens e construção de enredos.
Já
«Taça & Traço», com o artista Samuel Djive, convidará crianças e adultos a
explorar a criatividade através da concepção de capas de livros. Outra proposta
é a «Reading Rave», com o DJ Khataza, que transforma a leitura numa experiência
colectiva acompanhada por música ao vivo.
FIL pretende fortalecer a
indústria editorial moçambicana
Promovida
no âmbito dos esforços de dinamização do sector editorial nacional, a Feira
Internacional do Livro pretende aproximar autores, editoras, livreiros,
distribuidores, instituições de ensino, parceiros internacionais e leitores,
contribuindo para a construção de um ecossistema editorial mais inclusivo,
inovador e sustentável.
Segundo
Sandra Tamele, presidente da Associação Moçambicana de Editores e Livreiros
(AMEL), a iniciativa pretende transformar Maputo num espaço onde os livros não
são apenas comercializados, mas também escritos, publicados, traduzidos e
utilizados como instrumentos de desenvolvimento.
A
responsável considera que a literatura pode gerar oportunidades económicas e
contribuir para o desenvolvimento cultural e social do país.
A
primeira edição da FIL decorrerá de 15 a 17 de Novembro, no Centro Cultural
Moçambique-China, em Maputo. Os bilhetes para as diferentes actividades e
experiências estão disponíveis através da plataforma FIL – Feira Internacional
do Livro.
A
organização informa ainda que os primeiros bilhetes adquiridos dão direito a um
audiolivro gratuito, numa iniciativa que procura promover o acesso à literatura
através de diferentes formatos.
Com
três dias de actividades e 36 horas de programação, a Feira Internacional do
Livro pretende afirmar-se como uma nova plataforma de promoção da leitura,
valorização dos escritores e desenvolvimento da indústria editorial em
Moçambique. In “Moz Entretenimento” - Moçambique
A cidade de Chimoio, na província de Manica, vai acolher, de 11 a 13 de Novembro de 2026, a primeira edição do Festival Literário Internacional de Manica (FELIMA), uma iniciativa que pretende promover a literatura, a cultura e a educação como instrumentos para o desenvolvimento sustentável de Moçambique.
Sob o
lema “Manica promovendo a literatura, a cultura e a educação rumo ao
desenvolvimento sustentável de Moçambique”, o festival teve a sua cerimónia de
abertura no dia 11 de Novembro, às 8h00, na Universidade Púnguè, seguindo-se
uma programação distribuída por diferentes espaços da província.
Concebido
como um evento anual, o FELIMA pretende criar um espaço de intercâmbio entre
escritores, artistas, académicos e outros profissionais, promovendo o diálogo
entre a literatura, a cultura local, a educação, a ciência, o turismo, o
jornalismo, a arquitectura e o design.
A
programação inclui mesas-redondas, conferências, lançamentos de livros, sessões
de autógrafos, debates, oficinas de escrita criativa, concursos literários e
palestras em escolas e universidades. O evento contará igualmente com uma Feira
de Gastronomia e Saúde, visitas a locais históricos e turísticos, como a
montanha Cabeça do Velho e a Cachoeira da Amizade, além de actividades infantis
de pintura e contação de histórias.
Durante
os três dias, os visitantes poderão adquirir livros com um desconto de 30%,
numa iniciativa que procura incentivar o acesso à leitura e dinamizar o mercado
livreiro.
Ao
reunir personalidades literárias e culturais nacionais e internacionais, o
FELIMA pretende colocar a província de Manica no circuito dos festivais
literários nacionais e internacionais, criando oportunidades de intercâmbio
cultural e contribuindo para a promoção do turismo local.
A
iniciativa é organizada pela KHAPES, LDA, empresa do sector editorial e
livreiro, e conta com o apoio do projecto Cultiv’ Arte – Fortalecimento do
Sector Cultural em Moçambique, financiado pela União Europeia e implementado
pela Expertise France, em parceria com o Ministério da Educação e Cultura. In “Moz
Entretenimento” - Moçambique
A França não é uma espectadora inocente. Ela é a arquiteta desta crise
Em
12 de maio de 1886, pela Convenção Franco-Portuguesa assinada em Paris,
Portugal cedeu a Casamansa à França. Isso marcou o fim de mais de dois séculos
de presença portuguesa. A França tomou posse de um território que não havia
conquistado pela força das armas contra a população local, mas sim obtido por
meio de um tratado entre potências coloniais. Em 1960, quando "renunciou"
à independência, simplesmente transferiu a administração da Casamansa para o
Senegal, sem consultar o povo casamansense, sem referendo e sem reconhecer uma
identidade histórica distinta. Isso não foi descolonização. Foi uma
transferência de propriedade.
Em 26
de dezembro de 1982, na cidade de Ziguinchor, uma marcha pacífica foi
brutalmente reprimida pelo exército senegalês. Centenas morreram. O Movimento
das Forças Democráticas de Casamansa (MFDC) pegou em armas. Desde então, a
guerra nunca terminou de verdade. Apenas mudou o seu ritmo: fases de
negociações, fases de bombardeios, fases de silêncio internacional. Sempre o
mesmo resultado: pessoas da Casamansa morrendo, pessoas indo para o exílio,
terras sendo despejadas, uma geração que só conheceu o estado de sítio e os
embargos.
Bassirou
Diomaye Faye está em Paris para o Fórum da Paz de Paris. Em seguida, viajará
para Phnom Penh, onde a Cúpula da Francofonia tem como tema "Reinvestindo
na Paz para Prosperidade Compartilhada e Estabilidade Duradoura". As
palavras soam vazias quando, a apenas algumas centenas de quilómetros de Dakar,
homens armados continuam a trocar tiros na floresta da Casamansa, e famílias
ainda enterram os seus filhos.
Macron,
perto do fim do seu mandato, numa França assolada por tensões sociais
persistentes, falhou — ou talvez se recusou — a dar prioridade à questão da
Casamansa. Isto aplica-se tanto a Macky Sall no passado como a Diomaye Faye
hoje. Contudo, a responsabilidade moral da França é inegável. Foi ela que
traçou as fronteiras. Em 1960, determinou o destino administrativo da Casamansa
sem consultar os seus habitantes. Treinou, equipou e apoiou as forças armadas
senegalesas em diferentes graus e em diferentes momentos. Não pode agora
simplesmente receber um presidente senegalês no Palácio do Eliseu e falar de
"parceria" como se o derramamento de sangue desde 1982 não fosse
também uma consequência das suas políticas coloniais.
Um
fórum de paz em Paris sem paz na Casamansa não é um fórum de paz. É um
exercício de relações públicas no fim de um regime. Uma vitrine. Uma saída
discreta.
A
França tem uma obrigação diplomática e moral. Deve parar de tratar a Casamansa
como uma questão puramente interna senegalesa, a ser resolvida com tacto. Deve
reconhecer publicamente a sua responsabilidade histórica na génese deste
conflito. Deve usar a influência que ainda detém em África para pressionar não
por mais uma negociação superficial, mas por uma solução política real e
duradoura que faça justiça a um povo que nunca pediu para ser anexado ou para
se tornar palco de uma guerra sem fim. E, no entanto, Casamansa tem os seus
mortos que lutaram pela França Livre!
Enquanto
Paris continuar a receber presidentes senegaleses sem exigir progressos
concretos na Casamansa, enquanto os discursos sobre a paz permanecerem meros
slogans de cúpula, a França perderá a pouca credibilidade que lhe resta no
continente. E o povo da Casamansa continuará a pagar o preço por um tratado
assinado em Paris em 1886 e pela indiferença fomentada desde então.
"Feliz,
invicta, Invicta Félix, como a sua palmeira, Casamansa florescerá." Abdou
Diallo – Casamansa in “Le Journal du Pays”
OIM afirma que convergência entre conflito e crise climática na província de Cabo Delgado, no extremo norte, exige ação dos líderes mundiais. A agência alerta que, sem resposta humanitária e financiamento climático, mais vidas serão perdidas
Em
meio à escalada de violência cometida por grupos armados não-estatais e ao
avanço da crise climática, o norte de Moçambique enfrenta um desastre
humanitário de proporções arrasadoras.
O
alarme da Organização Internacional para as Migrações, OIM, aponta para uma
tragédia com contornos ainda mais severos devido à sobreposição entre ataques
armados e eventos climáticos extremos na área.
Pessoas fora das suas
comunidades
Na
província de Cabo Delgado, no norte do país, o conflito que se arrasta há anos
já acumula mais de 1,4 milhão de pessoas deslocadas em todo o país, mantendo
670 mil pessoas atualmente fora das suas comunidades. Agências de notícias
informaram que na semana passada, o número de vítimas mortais da violência
armada superou uma dezena no distrito de Muidumbe.
Segundo
dados apresentados pela diretora da OIM no país, Dana Graber-Ladek, cerca de
70% do total de atingidos no conflito relatam ter sido forçados a fugir dos
combates, enquanto 30% foram desabrigados por desastres naturais recorrentes.
A
representante afirmou que a iminente temporada de ciclones e os efeitos
devastadores do fenómeno Mega El Niño agravam esse cenário.
Para
Dana Graber-Ladek, é urgente reconhecer o impacto dos desastres naturais em
países extremamente vulneráveis como Moçambique, um dos mais afetados no mundo
por choques climáticos e ciclones.
Comunidades vizinhas
fragilizadas
A face
mais dolorosa dessa crise recai de forma desproporcional sobre os grupos mais
vulneráveis. Aproximadamente 80% de toda a população que teve de deixar as suas
casas é composta por mulheres e crianças.
Elas
fogem na procura de abrigo em comunidades vizinhas fragilizadas pela extrema
pobreza e desprovidas de infraestrutura essencial de saúde, saneamento e água
potável.
O
deslocamento contínuo sobrecarrega regiões sem capacidade de resposta,
perpetuando o ciclo de privação. Para quem tenta retornar, o cenário permanece desanimador
com aldeias destruídas, serviços inexistentes e o constante risco de novos
ataques ou intempéries climáticas.
Enquanto
a procura por socorro imediato dispara, os recursos para sustentar as operações
de resgate sofrem quedas drásticas.
A OIM,
que mobiliza centenas de profissionais em campo para distribuir abrigo,
alimentos e apoio psicossocial ao lado de diversas parceiras humanitárias,
enfrenta reduções severas nos aportes financeiros dos doadores tradicionais.
Necessidades da população
atingem níveis críticos
Esse
esvaziamento orçamental cria uma equação dramática na qual a capacidade de
resposta diminui justamente quando as necessidades da população atingem níveis
críticos.
Com a
atenção global voltada para os debates da COP31 na Turquia, a situação de
Moçambique serve como um alerta urgente aos líderes mundiais.
Ela
destaca que nenhum país na linha de frente do colapso climático pode ser
deixado à própria sorte enquanto enfrenta a tempestade perfeita do conflito
somado à emergência ambiental.
A
mensagem que surge das zonas de crise é que negligenciar o financiamento
humanitário e a adaptação climática para as populações deslocadas custará vidas
humanas que poderiam ser salvas. ONU News – Nações Unidas
