É uma “megalografia” muito rara do século I. a.C, como a famosa Vila dos Mistérios
Mais de 100 anos após a descoberta da Vila dos Mistérios, um grande novo afresco lança luz sobre os mistérios de Dionísio no mundo clássico. Num grande salão de banquetes, escavado nas últimas semanas na área central de Pompeia, na ínsula 10 da Regio IX, surgiu um friso de dimensões quase em tamanho real, ou seja, uma “megalografia” (do grego “grande pintura” - ciclo de pinturas com grandes figuras), que percorre três lados da sala; a quarta era aberta para o jardim.
O friso mostra a procissão de Dionísio, deus do vinho: bacantes representadas como dançarinas, mas também como caçadoras ferozes, com uma cabra abatida sobre os ombros ou com uma espada e as entranhas de um animal nas mãos; jovens sátiros com orelhas pontudas tocando flauta dupla, enquanto outro realiza um sacrifício de vinho (libação) em estilo acrobático, despejando um jato de vinho de um chifre (usado para beber) sobre o ombro em uma patera (taça baixa). No centro da composição está uma mulher com um velho Sileno segurando uma tocha: ela é uma iniciando, ou seja, uma mulher mortal que, por meio de um ritual noturno, está prestes a ser iniciada nos mistérios de Dionísio, o deus que morre e renasce, prometendo o mesmo aos seus seguidores.
Um detalhe curioso é que todas as figuras do friso estão representadas em pedestais, como se fossem estátuas, ao mesmo tempo em que os seus movimentos, aparência e vestimenta as fazem parecer muito vivas.
Os arqueólogos nomearam a casa com o friso de “casa de Thiasos”, em referência à procissão de Dionísio. Na antiguidade existia uma série de cultos, incluindo o de Dionísio, que eram acessíveis apenas àqueles que realizavam um ritual de iniciação, como sugere o friso de Pompeia. Esses cultos eram chamados de “misteriosos” porque somente os iniciados podiam conhecer os seus segredos. Elas eram frequentemente associadas à promessa de uma vida nova e feliz, seja neste mundo ou na vida após a morte.
O friso descoberto em Pompeia pode ser atribuído ao Segundo Estilo de pintura pompeiana, que remonta ao século I. a.C. Mais precisamente, o friso pode ser datado dos anos 40-30 a.C. Isso significa que na época da erupção do Vesúvio, que enterrou Pompeia em 79 d.C. sob lapilli e cinzas, o friso dionisíaco já tinha cerca de um século de idade.
O único outro exemplo de um megalograma com representações de rituais semelhantes é o friso chamado “dos Mistérios” na vila de mesmo nome, do lado de fora dos portões de Pompeia, também no Segundo Estilo Pompeiano.
O novo friso encontrado em Pompeia, em comparação com a Vila dos Mistérios, acrescenta outro tema ao imaginário dos rituais iniciáticos de Dionísio: a caça, que é evocada não apenas pelas caçadoras bacantes, mas também por um segundo friso menor que corre acima daquele com as bacantes e sátiros: aqui são representados animais vivos e mortos, incluindo um cervo e um javali recém-estripado, galos, vários pássaros, mas também peixes e moluscos.
“Em 100 anos, hoje será vivenciado como histórico, porque a descoberta que estamos a mostrar é histórica”, declarou o Ministro da Cultura Alessandro Giuli. “O megalograma encontrado na insula 10 de Regio IX abre outra janela para os rituais dos mistérios de Dionísio. Este é um documento histórico excepcional e, juntamente com o da Vila dos Mistérios, constitui um exemplo único do género, fazendo de Pompeia um testemunho extraordinário de um aspecto da vida nos tempos clássicos do Mediterrâneo que é amplamente desconhecido.
Tudo isso torna importante e preciosa a retomada das atividades de escavação em Pompeia, que o Governo apoia fortemente e para a qual, recentemente, destinou 33 milhões de euros para trabalhos de escavação, manutenção programada, restauração e valorização deste local e da área circundante. Vivemos um momento importante para a arqueologia italiana e mundial, que também registou um forte aumento de visitantes, a partir deste Parque Arqueológico: mais de 4 milhões e 87 mil visitantes em 2023 e 4 milhões e 177 mil unidades em 2024”.
“A caça às Bacantes de Dionísio – explica o diretor do Parque Arqueológico de Pompéia, Gabriel Zuchtriegel, coautor de um primeiro estudo da nova descoberta publicado no E-Journal degli Scavi di Pompei – partindo das 'Bacantes' de Eurípides de 405 a.C., uma das tragédias mais queridas da antiguidade, torna-se uma metáfora para uma vida desenfreada, extática, que visa 'algo diferente, grande e visível', como diz o coro do texto de Eurípides. Para os antigos, a bacante expressava o lado selvagem e indomável das mulheres; a mulher que abandona seus filhos, sua casa e sua cidade, que deixa a ordem masculina, para dançar livremente, ir caçar e comer carne crua nas montanhas e nas florestas; em suma, o oposto da mulher 'bonita', que emula Vénus, deusa do amor e do casamento, a mulher que se olha no espelho, que 'se embeleza'. Tanto o friso da Casa de Tiaso quanto o dos Mistérios mostram a mulher suspensa, oscilando entre esses dois extremos, duas modalidades de ser feminino naquela época. São afrescos com um significado profundamente religioso, mas aqui tinham a função de adornar espaços para banquetes e festas… um pouco como quando encontramos uma cópia da Criação de Adão de Michelangelo na parede de um restaurante italiano em Nova York, para criar um pouco de atmosfera. Por trás dessas pinturas maravilhosas, com seu jogo com a ilusão e a realidade, podemos ver os sinais de uma crise religiosa que afetava o mundo antigo, mas também podemos compreender a grandeza de um ritual que remonta a um mundo arcaico, pelo menos ao segundo milênio a.C., ao Dionísio dos povos micênicos e cretenses, que também era chamado de Zagreu, senhor dos animais selvagens.”
O ambiente do Thiasos dionisíaco ficará visível ao público imediatamente como parte das visitas ao canteiro de obras, que já começaram desde o início da escavação dos vários ambientes gradualmente investigados.
As investigações no chamado Regio IX de Pompeia — um dos nove distritos em que o sítio está dividido — começaram em fevereiro de 2023, numa área que se estende por aproximadamente 3200 m2, quase um quarteirão inteiro da antiga cidade enterrada em 79 d.C. pelo Vesúvio. Hoje o canteiro de obras encontra-se na sua fase final, que inclui as últimas intervenções de segurança, ao final das quais um projeto de valorização permitirá também um uso futuro permanente da área por todos os visitantes.
O projeto “Escavação, segurança e restauração da Insula 10 Regio IX” foi realizado com o objetivo de reconectar-se com o tecido urbano da Via di Nola e reduzir os riscos associados às alterações climáticas.
A escavação, na qual foram identificados mais de 50 novos cómodos distribuídos por uma superfície de mais de 1500 m2, revelou duas casas-átrio, já parcialmente investigadas no século XIX, construídas no período samnita e transformadas em oficinas de produção no século I d.C.: uma fullônica (lavanderia) e uma padaria com forno, com espaços para as mós e salas para o processamento de produtos alimentícios a serem distribuídos na cidade.
Ao sul destas duas casas-oficina, surgiram algumas salas de estar pertencentes a uma grande domus. Entre estas, além da grande sala com cenas dionisíacas, um salão negro com cenas da saga troiana; um santuário de fundo azul com as quatro estações e alegorias da agricultura e do pastoreio e um grande distrito termal . A entrada, a área do átrio e grande parte do peristilo (jardim com colunatas) permanecem inexplorados. In “Parque Arqueológico de Pompeia” - Itália
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